10/11/11

အခန္း (၁) History of Welding


Technology ကို ေလ့လာမဲ့၊ ေလ့လာေနဆဲ ညီငယ္၊ ညီမငယ္မ်ားအတြက္ တေထာင့္တေနရာက အက်ဳိးျပဳေစဖို႔ ရည္႐ြယ္ေရးသားလိုက္ပါတယ္။ လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းခြင္ဝင္မယ့္သူဟာ welding နဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ဗဟုသုတေတြကို အၾကမ္းဖ်င္းသိထားဖို႔လိုပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ေလ့လာေနဆဲျဖစ္တဲ့အတြက္ အမွားမ်ားပါခဲ့ရင္ ေစတနာအမွားသာျဖစ္ပါေၾကာင္းနဲ႔ ပြင့္လင္းစြာေဝဖန္အၾကံေပးၾကပါလို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။


CHAPTER 1
1.1 ABOUT  WELDING
Welding ဆိုတာဟာ သတၱဳေတြကိုျဖတ္(သို႔)ဆက္စပ္တဲ့ နည္းပညာတစ္ရပ္ပါ။ Welding နည္းပညာအျပင္ တျခားေသာ သတၱဳမ်ားကို ဆက္စပ္တဲ့နည္းပညာေတြကို ကြ်န္ေတာ္သိသေလာက္ ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
Rivet                  (ရပ္ဘစ္ ႐ုိက္ျခင္း/သံမိႈဆြဲျခင္း)
Screwing            (ဝက္အူရစ္ျခင္း)
Bolts and Nuts    (ဘို႔ နဲ႔ နပ္ စုပ္ျခင္း)
Casting              (ႀကိဳတင္ပံုစံသြင္းထားျခင္း/mold ေလာင္းထားျခင္း)
ဟုတ္ၿပီ။ ဒါဆိုရင္တျခားနည္းေတြထက္ ဘာလို႔ welding နည္းပညာကို တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္သံုးေနတာလဲဆိုတာကို ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။ welding နည္းပညာရဲ႕ အားသာခ်က္နဲ႔ အားနည္းခ်က္ေတြကို ၾကည့္ၾကတာေပါ့။


1.1.1 အားသာခ်က္မ်ား (Advantages)
၁) ေကာင္းမြန္ေသာ welding joint တစ္ခုသည္ အနည္းဆံုး မူရင္းသတၱဳထက္ မာေက်ာျခင္း
၂) ပံုမွန္အားျဖင့္ welding နည္းပညာသည္ အျခားနည္းပညာမ်ားထက္ ကုန္က်စားရိတ္ သက္သာျခင္း
၃) အမ်ားအားျဖင့္ ေ႐ြ႕ေျပာင္းရလြယ္ကူေသာ စက္ကိရိယာမ်ားကို အသံုးျပဳရျခင္း
၄) အမ်ိဳးအစားမတူေသာ သတၱဳေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို welding နည္းျဖင့္ ဆက္ႏိုင္ျခင္း
၅) ဖိအားဒဏ္ခံႏိုင္ေသာ (pressure tight) welding joint ျဖစ္ေစႏိုင္ျခင္း

1.1.2 အားနည္းခ်က္မ်ား (Disadvantages)
၁) အႏၱရယ္မ်ားေသာ လိႈင္း၊ မီးေတာက္တို႔ ထုတ္လႊတ္ျခင္း
၂) မူရင္းသတၱဳျပား၏ ပံုသ႑န္ပ်က္႐ြင္းသြားျခင္း
၃) ဆက္မည့္သတၱဳျပားမ်ား၏ အထူ(ႏႈတ္ခမ္းသားမ်ား)အား ႀကိဳတင္ျပဳျပင္ထားရျခင္း
၄) အရည္ေသြးျမင့္ လုပ္သားမ်ား လိုအပ္ျခင္း
၅) welding joint မ်ားသည္ မူရင္းသတၱဳမ်ားႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းပံု မတူညီေတာ့ျခင္း
၆) welding ဆက္ျခင္းေၾကာင့္ မူရင္းသတၱဳျပား ႏွင့္ welding joint ေပၚတြင္ stress မ်ားေပၚလာျခင္းႏွင့္, ယင္းအားေျပေပ်ာက္ေစရန္ heat treatment မ်ားလိုအပ္ျခင္း၊

ဒါဆိုရင္ welding နည္းပညာက ဘယ္ကစၿပီးေပၚလာတာလဲ။


1.2 HISTORY
- Welding အတတ္ပညာကို ေၾကးေခတ္ကတည္းက အီဂ်စ္ျပည္မွာစတင္အသံုးျပဳေနၿပီလို႔သိရပါတယ္။ အီဂ်စ္ေတြရဲ့ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြမွာ weldingကိုအသံုးျပဳခဲ့ေၾကာင္းအေထာက္အထားေတြ ေတြ႔ရတယ္လို႔ မွတ္သားၾကဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေခတ္ welding နည္းပညာေတြလိုေတာ့ အဆင့္မျမင့္ေသးသလို အသံုးလဲမတြင္က်ယ္ခဲ့ပါဘူး။

- ၁၈၀၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးစာေပ သိပၸံ  ပညာရွင္ Sir Humphrey Davy (႐ူပေဗဒ သိပၸံ ပညာရွင္ Michael Farady ၏ဆရာ) က Carbon Electrodes Arc ကို ဘက္ထရီနဲ႔လည္ပတ္ႏုိင္တဲ့ကိရိယာေလးက ထုတ္ႏုိင္ေအာင္တည္ထြင္ႏုိင္ခဲ့တယ္။ Arc welding (လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ခုန္ကူးျခင္းျဖင့္ welding ေဆာ္ျခင္း) ေတြရဲ႕ကနဦးအစျဖစ္ေပမယ့္ ထိထိေရာက္ေရာက္အသံုးမျပဳႏုိင္ေသးပါဘူး။

- ၁၈၃၆ မွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ညီဝမ္းကြဲ Edmund Davy က Acetylene (ေအာက္ဆီဂ်င္ႏွင့္ဓါတ္ျပဳၿပီး အပူခ်ိန္ ၃၅၀၀°C ျပင္းအားရွိေသာ မီးေတာက္ကိုထုတ္လႊတ္ေပးႏုိင္သည္) ကိုေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ Acetylene gas (ethyne)နဲ႔ welding ေဆာ္တဲ့နည္းကို Oxy-fuel welding လို႔ေခၚၿပီး လက္ေတြ႔မွာအသံုးျပဳလို႔အဆင္မေျပပဲ ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္မွသာ ဒီနည္းပညာဟာ လက္ေတြ႔အသံုးခ်ႏုိင္တဲ့အဆင့္ကိုေရာက္လို႔လာပါတယ္။ အစပိုင္းမွာေတာ့ Oxy-fuel welding ဟာ ေ႐ႊ႕ေျပာင္းရလြယ္ကူျခင္း (portability)၊ ကုန္က်စရိတ္သက္သာျခင္း (low cost) တို႔ေၾကာင့္အသံုးမ်ားခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ Arc welding ေတြက အစားထိုးဝင္ေရာက္လာပါတယ္။

- ၁၈၈၂ ႏွစ္မွာ ႐ုရွားပညာရွင္ Nikolai Benardos က လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ခုန္ကူးျခင္း(Electric Arc)ျဖင့္ welding ေဆာ္ျခင္း၊ Carbon Arc Welding ကိုေဖၚထုတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းလူအသံုးမ်ားလာၿပီး တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းႀကီးေတြအထိပါ အသံုးျပဳလာၾကပါတယ္။ သေဘၤာတည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းေတြမွာပါ တြင္က်ယ္လာၿပီး ပထမဆံုး Arc Weldingကို တစ္စီးလံုးအတိုင္းအတာအထိ အသံုးျပဳႏိုင္ခဲ့တဲ့သေဘၤာကေတာ့ ၿဗိတိန္သေဘၤာ Fulagar ျဖစ္ၿပီး ပထမကမၻာစစ္အတြင္း(၁၉၂၀)ကတည္ေဆာက္ခဲ့တာပါ။

- ၁၉၁၉ မွာေတာ့ welding သမိုင္းမွာယခုတိုင္ အေရးပါအရာေရာက္တဲ့ American Welding Society (AWS) ကိုထူေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ Alternative Current (AC) သံုး Arc welding process ကိုလည္း ဒီႏွစ္မွာပဲစတင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

- ၁၉၂၀ မွာ Automatic Welding ကိုစတင္အသံုးျပဳႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ Weldingေဆာ္ရာမွာ အသံုးျပဳမဲ့ electrode ေခ်ာင္းကို ခဏ ခဏ အသစ္လဲတပ္စရာမလိုေအာင္ electrode stick ေနရာမွာ consumable electrode wire ကို ရစ္ဘီးနဲ႔ေခြထားၿပီး wire ကုန္သြားသေလာက္ကို အေနာက္က ရစ္ဘီးကအလိုက္သင့္ဆန္႕ထုတ္ေပးတဲ့နည္းပါ။ Welder လိုအပ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အားနည္းခ်က္ကေတာ့ welding အရည္အေသြးဟာ welder ေပၚမွာလံုးဝ မူတည္ေနၿပီးေတာ့ welding seam ထဲမွာ ေလေပါက္ေတြ (porosity) နဲ႔ ႁကြတ္ဆတ္ျခင္း (Brittleness) ျဖစ္ႏိုင္ျခင္းတို႔ပါပဲ။

- ၁၉၃၀မွာ Submerged Arc Welding (SAW)ကို စတင္သံုးစြဲႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီနည္းကေတာ့ ဘီးတတ္ထားတဲ့စက္(welding machine)က လူသတ္မွတ္ေပးလိုက္တဲ့ setting အတိုင္း သံလမ္းတေလွ်ာက္ weldingေဆာ္သြားၿပီး၊ ေလာေလာလတ္လတ္ေဆာ္ထားတဲ့ welding seamကို ျပင္ပေလနဲ႔မထိေအာင္ သဲ(သို႔)ေခ်ာ္တို႔နဲ႔ အလိုအေလွ်ာက္ လိုက္အုပ္ေပးသြားတဲ့နည္းပါ။ ကေလးေတြေဆာ့တဲ့ သံပတ္ရထားေလး ေျပးလမ္းေပၚသြားသလိုမ်ိဳးပါပဲ။ Welder မလိုပါဘူး။ ပံုမွန္အားျဖင့္ weldingသား အရမ္းေကာင္းေပမယ့္ ကုန္က်စရိတ္ျမင့္မားတာရယ္၊ ေနရာတိုင္းအသံုးျပဳလို႔မရတာရယ္ေၾကာင့္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႕သံုးလို႔မရျပန္ပါဘူး။ တႏွစ္ထဲမွာပဲ New York Navy Yard က Stud welding ကိုစတင္သံုးစြဲခဲ့ၿပီး သေဘၤာတည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္သံုးလာၾကပါတယ္။

- ၁၉၃၂ခုႏွစ္မွာ Underwater Weldingကို ႐ုရွားပညာရွင္ KONSTANTIN  KHRENOV က ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

- ၁၉၄၈မွာ Battelle Memorial Institute က Gas Metal Arc Welding (GMAW) နည္းပညာကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အားသာခ်က္က welding ေဆာ္ေနစဥ္မွာ weldingသားကို ျပင္ပေလနဲ႔ ဓါတ္မျပဳႏုိင္ေအာင္ gas တစ္ခုနဲ႔ ကာထားတာပါပဲ။ အဲဒီ့Gasကို Shield Gas လို႔ေခၚပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အားနည္းခ်က္ကေတာ့ Shield Gas ေတြရဲ႕ ေစ်းႏႈန္းျမင့္မားတာပါ။

- ၁၉၅၀မွာေတာ့  Lyubavskii နဲ႔ Novoshilov ဆိုသူေတြက CO2 (carbon dioxide gas)ကို shield gas အျဖစ္ စတင္အသံုးျပဳခဲ့ရာကစၿပီး CO2 welding ဆိုၿပီးလူသိမ်ားပါတယ္။ ဒီႏွစ္ထဲမွာပဲ  ေခ်ာ္ကို electrode အေပၚမွာ Flux-coated electrode သံုး Shield Metal Arc Welding (SMAW)ကို အဆင့္ျမင့္ေအာင္တီထြင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ရွိလူသံုးအမ်ားဆံုးနည္းပါ။

- ၁၉၅၇မွာ Plasma Weldingကို ေတြ႔ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။

- ၁၉၅၈မွာ Electrode Beam Weldingကို စတင္ခဲ့ပါတယ္။

- ၁၉၆၀မွာေတာ့ Laser Weldingအထိ တက္လွမ္းႏုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

- ၁၉၉၁မွာ Friction Stiir Weldingကို စတင္ေတြ႔ရွိခဲ့ပါတယ္။

အေပၚမွာေရးခဲ့တာေတြကိုဖတ္ၿပီး ႐ႈပ္မသြားပါနဲ႔ဦး။ အၾကမ္းဖ်င္းတီးမိေခါက္မိေအာင္ ေရးခဲ့တဲ့သေဘာပါ။ ေနာက္မွတစ္ခုခ်င္းစီကို ျပန္ေဆြးေႏြးပါ့မယ္။


TYPES OF WELDING
Welding နည္းပညာေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတဲ့အထဲက အေဆာက္အဦး construction ေတြ၊ သေဘၤာတည္ေဆာက္ေရးနဲ႔ ျပဳျပင္ေရးေတြမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္သံုးေနတဲ့ Welding အမ်ိဳးအစား ၂ မ်ိဳးကိုေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
၁) Gas Welding နဲ႔
၂) Arc Welding ပါ။

မွာပါရေစ၊ ေျပာပါရေစ


ကိုယ္ေသရင္ မငိုနဲ႔၊ပါးစိုရံုရွိမွာေပါ့။
သပိတ္မသြတ္နဲ႔လြတ္ၿပီးသား၊ ကၽြတ္ၿပီးသား။
ထမင္းမထုတ္နဲ႔၊သိုးစာ၊ ပုပ္စာ၊ ျဖဳန္းတီးစာ။
အိုးမခြဲနဲ႔၊ အိုးမလိုဘာကိုမွ ကိုယ္မစြဲဘူး။
အပြင့္အခက္ယူမသြားနဲ႔၊ျပန္လိုက္ရမယ့္အစားမဟုတ္ဘူး။
ရက္လည္၊ လလည္၊ ႏွစ္လည္
ဘာကိုမွ မလည္နဲ႔၊သံသရာႀကီးမွာလည္ခဲ့သူ။
 
ကိုယ္ေသရင္ မငိုနဲ႔ႀကိဳႀကိဳၿပီးေသထားသူ။
“ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္”ကိုျမတ္ႏိုးပူေဇာ္ရင္း
အႀကိမ္ႀကိမ္ အေသရင္းထားသမို႔ မရဏမင္းဆီေပ်ာ္ေပ်ာ္သြားမွာ။
ၿပီးေတာ့ ေျပာပါရေစ -
သာသနာ၊ စာေပ၊ ပရဟိတ
လုပ္လက္စေတြကိုဆက္လုပ္ဖို႔၊
ေဟာဒီခ်စ္ရတဲ့ မိခင္ေျမကို
ျပန္လာခဲ့မယ္မုခ်။

ဒီေတာ့ ကိုယ္ေသရင္ မငိုနဲ႔၊ေျဖသာစမ္းပါ၊ ၿပံဳးစမ္းပါ
လူသာဆံုးတာက်န္တာမရံႈးဘူး။
မွာခဲ့ၿပီ၊ ေျပာခဲ့ၿပီေနာ္၊ ဒါပါပဲ။ ။


မိုးဟိန္း (သားဂ်ာနယ္ေက်ာ္)

သားဂ်ာနယ္ေက်ာ္သည္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ႏွင့္ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးတို႔၏ သားအငယ္ဆံုးျဖစ္သည္။ လည္ေခ်ာင္းကင္ဆာေ၀ဒနာခံစားခဲ့ရၿပီး မကြယ္လြန္မီတြင္ ကင္ဆာေရာဂါႏွင့္ ပတ္သက္္ေသာ စာအုပ္မ်ားပါေရးသားခဲ့သည္။


9/25/11

ဖိုးေမာင္လာၿပီ (ဝတၳဳတို)

ခ်မ္းေအးလွေသာ အညာေဒသ၏ မိုးညတစ္ညျဖစ္သည္။ ေသာ္တာလမင္းသည္ ေအးျမေသာအလင္းေရာင္ကို အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာတစ္ခြင္လံုးအားလႊမ္းျခံဳထိန္ညီွးေပးထားေသာ္လည္း ေန႔ဘက္က႐ြာခဲ့ေသာမိုးေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးသည္ ျမဴမႈန္တို႔ျဖင့္ရစ္သိုင္းကာ မႈိင္းျပျပရွိေနေလ၏။
တေန႔တာပတ္လံုး လယ္ထဲ၌ ထြန္ယက္စိုက္ပ်ိဳးေနခဲ့ရေသာ ႐ြာသူ႐ြာသားတို႔သည္လည္း ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္သမွ်ကို အိပ္စက္ျခင္းျဖင့္ေျဖေျဖာက္ေနသည္ရွိၾကသျဖင့္ သူတို႔႐ြာကေလးသည္ တခါတရံမွေပၚထြက္လာေသာ ဇီးကြက္ေအာ္သံ၊ သစ္႐ြက္တို႔ ေလတိုးသျဖင့္ လႈပ္ခတ္သံတို႔မွလြဲလွ်င္ ပကတိတိတ္ဆိတ္စြာအိပ္ေမာက်ေနေလသည္။
     “ဝုတ္…ဝုတ္…ဝုတ္”
     ဂုတ္က်ား၏ က်ယ္ေလာင္ေသာ ေဟာင္သံက ည၏ၿငိမ္သက္မႈကို လႈပ္ႏႈိး၍သြားေစသည္။ အစာရွာေနေသာ ညဥ္႔ငွက္အုပ္တို႔လန္႔ကာ “ဝုန္းကနဲ”ထပ်ံၾကသည္။ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္သြားေသာ အသံမ်ားေၾကာင့္ ႐ြာစည္း႐ုိးအတြင္းဘက္ရွိ လင့္စင္ထက္၌ ငိုက္ေကာင္းေနေသာ ကင္းသမားမ်ားႏုိးႏိုၾကားၾကားျဖစ္ကုန္သည္။ ႐ြာစည္း႐ုိးဟုဆိုေသာ္လည္း ကြ်န္းပင္၊ ပ်ဥ္းကတိုး စေသာ အပင္ႀကီးမ်ားကို အလံုးလိုက္ေခ်ာသတ္ၿပီးမွစိုက္ထူထားေသာေၾကာင့္ အေတာ္အတန္ခိုင္ခ့ံယံုမွ်မက ျမင့္လည္းျမင့္မားလွေပသည္။ လင့္စင္ကိုကား စည္း႐ုိးအတြင္းဘက္မွကပ္လ်က္ေဆာက္ထားၿပီး စည္း႐ုိးထက္ျမင့္ေသာေၾကာင့္ လင့္စင္ထက္မွ ႐ြာအဝင္တံခါးမႀကီးႏွင့္တကြ ႐ြာနီးအစပ္ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားကိုပါ ျမင္ႏိုင္ေလသည္။ ေက်း႐ြာအတြင္းရွိကာလသားမ်ားကား ဤလင့္စင္ထက္၌ ရပ္႐ြာလံုျခံဳေရးအတြက္ အလွည့္က်စံနစ္ျဖင့္ ကင္းေစာင့္ရေလသည္။ အေၾကာင္းႀကီးငယ္ရွိပါ ႐ြာသူ႐ြာသားမ်ားစုေဝးႏုိင္ေစရန္ ေၾကးေမာင္းႀကီးတစ္ခုကိုလည္း လင့္စင္ထက္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထား၏။ ထိုကဲ့သို႔ စနစ္က်ေသာအစီအမံမ်ားေၾကာင့္လည္း ဤ႐ြာကေလးသည္ ခိုးသား၊ဓါးျပေဘးမွ ကင္းလြတ္ေနရသည္မဟုတ္ပါလား။
   “ေဟ့ေကာင္ နီတြတ္၊ ဂုတ္က်ားေဟာင္သံၾကားတယ္ ထၾကည့္စမ္း၊ မင္းကြာ တာဝန္ခ်ိန္ခြဲထားရဲ႕သားနဲ႔ ကိုယ့္တာဝန္ခ်ိန္မွာ အိပ္ေပ်ာ္ေနရတယ္လို႔။”
လန္႔ႏုိးလာေသာကာလသားေခါင္းညြန္႔ေဖက အလွည့္က်ကင္းသမားနီတြတ္ကို လွမ္းႀကိမ္းသည္။
   “မအိပ္ပါဘူး..ဟ။ .ေမွးကနဲျဖစ္သြားတာပါ။ ဒီအခ်ိန္ဆို ဖိုးေမာင္ျပန္လာတာပဲေနမွာေပါ့..”ဟုေရ႐ြတ္ယင္း နီတြတ္က ေျပေလ်ာ့ေနေသာလံုခ်ည္စဆြဲကာ အိပ္မႈန္စံုဝါးျဖင့္ထရပ္သည္။ တိုင္တြင္ခ်ိတ္ထားေသာ မီးတုတ္တစ္ေခ်ာင္းကိုျဖဳတ္ကာ ႐ြာတံခါးႀကီးဘက္သို႔ၾကည့္သည္။ ၾကည့္ပင္ၾကည့္ျငားေသာ္လည္း အိပ္ခ်င္စိတ္မေျပေသးေသာမ်က္လံုးမ်ားက ေရာင္ျပန္ဟတ္ေနေသာမီးေတာက္ကိုေက်ာ္၍ ေအာက္ဘက္သို႔ သဲသဲကြဲကြဲမျမင္ရေခ်။
   “ေဟ့..ေအာက္ကဘယ္သူလည္းကြ..”
နီတြတ္ …… လွမ္းေအာ္ေမးသည္။
   “ေဟ့.. နီတြတ္လား…က်ဳပ္.. ဖိုးေမာင္ပါ။ ေခ်ာင္းထဲက ငါးေထာင္ၿပီးျပန္လာတာ”
   “ေအာ္…ေအး …ေဟ့ေကာင္သံလံုး၊၊ ဖိုးေမာင္ျပန္လာတာကြ၊ မလြယ္ေပါက္ဖြင့္ေပးလိုက္” ဟုေအာက္ဘက္တံခါးမႀကီးတြင္တာဝန္က်ေသာ သံလံုးကိုလွမ္းေအာ္ေျပာလိုက္သည္။ ကြ်ီ..ကနဲ ပြင့္သြားေသာ မလြယ္ေပါက္တံခါးမွ ဖိုးေမာင္လွ်ိဝင္လာသည္။ မလြယ္တံခါးကား တံခါးေပါက္ဟုဆိုေသာ္လည္း ပင္မ႐ြာအဝင္တံခါးမႀကီး၏ ေဘးဘက္မွ လူတစ္ကိုယ္ဝင္ဆံ့႐ုံသာေဖာက္ထားေသာေၾကာင့္ ခေမာက္၊ ပစ္ကြန္၊ ပလိုင္းတို႔ျဖင့္ ငါးေထာင္ၿပီးျပန္လာေသာဖိုးေမာင္မွာ ကိုယ္တေစာင္းအေနအထားကိုပင္ ခါးကိုင္း၍ခဲရာခဲစစ္ ဝင္ရေလသည္။
   “ဖိုးေမာင္…မင္း..ဒီညျပန္လာတာ တယ္ေနာက္က်ပါလား။ ဟင္းစားရွာတာလဲ ရွာတာေပါ့။ သတိေလးဘာေလးလည္းထားဦး။ ေခတ္ႀကီးက ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူးကြ။”
တံခါးဖြင့္ေပးေသာ သံလံုးကဖိုးေမာင္ကို ခရီးေရာက္မဆိုက္ဆီးကာဆူသည္။ ဒီ႐ြာမွာေမြး၊ ဒီ႐ြာမွာအတူႀကီးျပင္းခဲ့ၾကေသာ ဆိုးတူေကာင္းဖက္သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ေယာက္စိတ္ရင္းကို တစ္ေယာက္ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ ေမာေမာႏွင့္ျပန္လာေသာသူအား နားပူေအာင္လုပ္ေနသည္ဟု ဖိုးေမာင္မထင္ရက္ပါ။ သူ႔အား ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းေစလိုေသာ ငယ္သူငယ္ခ်င္း၏ ဂ႐ုဏာေဒါသကို ဖိုးေမာင္အျပံဳးျဖင့္တုန္႔ျပန္ရမည္သာ။
   “ေအးပါဟ…ခုတေလာ အမ(အေမ)က သိပ္မမာေတာ့ ယာဂုထဲကို ငါးေလးဘာေလးထည့္ျပဳတ္ေကြ်းရင္ ခံတြင္းလိုက္တယ္ဆိုလို႔ပါ။”
   “မင္းအတြက္ စိုးရိမ္လို႔ပါ။ အရင္လက ကိုရင္ေခြးပု ထင္းေခြသြားရင္း ေတာပုန္းေတြေသနတ္နဲ႔လိုက္ပစ္လို႔ေျပးရတာ မင္းအသိပဲမဟုတ္လား။”
   “ငါသိပါတယ္ … ကေန႔မွ ေခ်ာင္းထဲလည္း ငါးေတြလႊတ္ပြက္တာကိုး။ ေနာက္ေန႔ေတြက် ေစာေစာျပန္တာေပါ့.. ဟုတ္ၿပီလား။ ဒါနဲ႔ မင့္အိမ္အတြက္ ဟင္းစားယူသြားဦး။ ကေန႔မိတာေတြ အကုန္အေကာင္ႀကီးေတြခ်ည္းပဲ။ မင့္တအိမ္စာေတာ့ ေကာင္းေကာင္းေလာက္တယ္။”
ေျပာေျပာဆိုဆိုႏွင့္ ဖိုးေမာင္ ပလိုင္းထဲမွငါးတစ္ေကာင္ထုတ္ကာ သံလံုးအားေပးသည္။
    “ဂုပ္က်ား… ကေန႔ေတာ့မင္းေန႔ပဲေဟ့။ လာ..အိမ္လိုက္ခဲ့ကြာ။ အိမ္ေရာက္မွ ငါး႐ံ႕ေခါင္းနဲ႔ ထမင္းနယ္ေကြ်း..မကြ။”
သံလံုးႏွင့္ စကားေျပာေနရင္းမွ နံေဘးတြင္ဝပ္ေနေသာ ဂုပ္က်ားဘက္သို႔လွည့္ကာ ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ဂုပ္က်ားကလည္း ဖိုးေမာင္ေျပာသည္ကို သေဘာေပါက္သည့္အလား ဝပ္ေနရမွ ေခါင္းေထာင္လည္ဆံ့ကာ အၿမီွးလႈပ္ျပသည္။ အမွန္ကား ဂုတ္က်ားကား ေခြးေလေခြးလြင့္တေကာင္တည္း။ ဂုတ္က်ားဟူေသာနာမည္မွာလည္း ကင္းသမားတို႔ေပးထားေသာေၾကာင့္ တြင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဖိုးေမာင္ ငါးရွာမွျပန္လာတိုင္း ဂုပ္က်ားအား အစာေကြ်းျမဲျဖစ္သျဖင့္ သံေယာဇဥ္တြယ္ကာ ဖိုးေမာင္ျပန္လာခ်ိန္တိုင္း ဤေနရာမွလာေရာက္ ဆီးႀကိဳႏႈတ္ဆက္ေနေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဤအခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ ႐ြာတံခါးမွေခြးေဟာင္သံၾကားပါက ဂုပ္က်ားေဟာင္သံျဖစ္၍ “ဖိုးေမာင္လာၿပီ”ဟု ႐ြာမွလူမ်ား ဆိုစမွတ္ျပဳၾကကုန္သည္။
    “အင္း..ငါသြားေတာ့မယ္။ မနက္က်မွဆံုတာေပါ”့
    “ေၾသာ္…ေအး…ေအး”
စကားမဆံုးမီ လေရာင္ေအာက္တြင္ ခေမာက္ေဆာင္းလ်က္ ငါးပလိုင္းကိုစလြယ္သိုင္း၊ ပစ္ကြန္ကို လက္ယာဘက္ပုခံုးေပၚတြင္လွ်ိလ်က္ ထြက္ခြာသြားေသာဖိုးေမာင္ေက်ာျပင္ကိုၾကည့္ကာ ကိုရင္သံလံုး သက္ပ်င္းရွည္ႀကီးခ်မိသည္။ ဖိုးေမာင္မွာ ဖခင္တိမ္းပါးသြားခ်ိန္မွစ၍ မက်န္းမာေသာမိခင္အိုႀကီးကို တစ္ေယာက္တည္း မၿငိဳမျငင္ျပဳစုေနသူျဖစ္သည္။ ဖခင္မဆံုးမီကပင္ ခ်စ္တီးထံေပါင္ႏွံခဲ့ရေသာ လယ္ယာမ်ားမွာလည္း ဖခင္တိမ္းပါးၿပီးေနာက္ ခ်စ္တီးလက္ ဝကြက္အပ္လိုက္ရသည့္အျပင္ မေၾကလည္ေသးေသာ အတိုးမ်ားကို မိမိလယ္ကြက္၌ပင္ သူရင္းဌားဝင္လုပ္ကာ လုပ္အားျဖင့္ေပးဆပ္ေနရေသးသည္။ အလုပ္သိမ္း၍ အိမ္ျပန္္လွ်င္လည္း ထင္းခြဲ၊ေရခပ္သည္မွအစ အိမ္ေဝယ်ာဝစၥမ်ားမွာလည္း ဖိုးေမာင္၏တာဝန္တည္း။ အိမ္မႈကိစၥမ်ားၿပီးဆံုးခ်ိန္တြင္ေတာ့ ဖိုးေမာင္တစ္ေယာက္ ပစ္ကြန္ကိုလြယ္ကာ ႐ြာအျပင္ဘက္ေခ်ာင္း႐ုိးတစ္ေလ်ာက္ ျမံဳးေထာင္၊ ငါးရွာ၊ ဖားရွာထြက္ရေလၿပီ။ ယခင္အခ်ိန္မ်ားကေတာ့ ဖိုးေမာင္ႏွင့္အတူအျခားကာလသားမ်ားပါ ငါးရွာထြက္ေလ့ရွိၾကေသာ္လည္း ေခ်ာင္း၏တဖက္ကေတာထဲတြင္ မည္သို႔ေရာက္ရွိလာမွန္းမသိေသာ ေသနတ္ကိုင္လူရမ္းကားတစ္စုလာေရာက္ စခန္းခ်သည္မွစ၍ ႐ြာသားမ်ားမသြားလာဝံ့ေတာ့ေခ်။ ဝက္၊ကြ်ဲ၊ႏြား ေပၚမွ သား၊ငါးစားသံုးရေသာ ယင္း႐ြာကေလးသည္ ဖိုးေမာင္၏ေကာင္းမႈေၾကာင့္ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ငါးဟင္း၊ ဖားဟင္းတို႔ စားသံုးခြင့္ရၾကေလသည္။ ထို႔အတြက္ ဖိုးေမာင္ျပန္ရေသာ ေစတနာအဖိုးအခမ်ားကား ဆန္၊ဆီ၊ဆားမွအစ အျခားေသာမီးဖိုေခ်ာင္သံုးပစၥည္းမ်ားတည္း။ တစ္ဦးလိုအပ္ခ်က္ကို တစ္ဦးေဖးမကူညီေပးတတ္ေသာ ဤ႐ြာကေလးတြင္ ဖိုးေမာင္သည္လည္း တတပ္တအားဝင္ေရာက္ျဖည့္ဆည္းေပးလ်က္ရွိေနသည္. မဟုတ္ပါလား။


ခ်မ္းေအးလွေသာ အလားတူညတစ္ညျဖစ္သည္။ အံု႔မႈိင္းေနေသာျမဴမႈန္မ်ားၾကားတြင္ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးသည္လည္း ေအးျမၿငိမ္သက္ေန၏။ ပုစင္းရင္ကြဲတို႔၏ေအာ္ျမည္သံ၊ ဇီးကြက္ေဟာက္သံ၊ အိမ္ေျမွင္စုပ္ထိုးသံတို႔ကိုလည္း ဟိုမွ၊ဒီမွၾကားေနရ၏။
“ဝုတ္..ဝုတ္…ဝုတ္”
႐ုတ္တရက္ ထိုးေဟာင္လိုက္ေသာ ဂုပ္က်ားေဟာင္သံက ႐ြာတစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳသြားသည္။ ေဟာ… ဖိုးေမာင္ျပန္လာၿပီ။
လင့္စင္ထက္က ကင္းသမားက ထံုးစံအတိုင္း မီးတုတ္ဆြဲကာ ႐ြာတံခါးဘက္လွမ္းၾကည့္သည္။ ႐ြာတံခါးဝတြင္ လူတစ္ဦး ေတြေတြႀကီးရပ္ေနသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ ဘယ္သူလဲ။ ဘာလို႔ရပ္ေနရတာလဲ။ ဟင္..ဖိုးေမာင္ ပါလား။ ဟုတ္ပ….။ သူ႔ပံုစံအတိုင္း ခေမာက္ေဆာင္းလ်က္ ပလိုင္းလြယ္ကာ ႐ြာတံခါးဝတြင္ ရပ္ကာတံခါးမႀကီးအား ေတြေဝၿပီးေမာ့ၾကည့္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေနပါဦး… ထူးဆန္းလိုက္တာ။ အရင္တုန္းကလိုမ်ိဳး တံခါးဖြင့္ေပးပါလို႔ ဘာေၾကာင့္မ်ားမဆိုရတာတုန္း။ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း စီးဆင္းသြားေသာေမးခြန္းမ်ားကို အေျဖရွာရန္ ကင္းသမားကလွမ္းေအာ္သည္။
   "ေဟ့..တံခါးဝက.. ဘယ္သူလဲေဟ့"
ကင္းေစာင့္သမား၏ အေမးကား တံခါးဝတြင္ရပ္ေနသူ၏ စိတ္ဝိညာဥ္ကို လႈပ္ႏႈိးလိုက္သကဲ့သို႔ျဖစ္ကာ ျပန္လည္၍ဟစ္ေအာ္ေလသည္။
   "ကင္းသမားေတြ.. ေမာင္းထုၾကေဟ့၊ ေမာင္းထုၾက..။  လူစုၿပီးငါတို႔႐ြာကိုကာကြယ္ၾက…။ ဓါးျမေတြ ငါ့ကိုဖမ္းထား …….. "
ဒိုင္း…ဒိုင္း ..ဒို္င္း ဟူေသာ ယမ္းေပါက္ကြဲသံမ်ားက ဖိုးေမာင္၏ ဟစ္ေအာ္သံကို ျဖတ္ေတာက္တားဆီးလိုက္သည္။
   "ဒူ…ဒူ…ဒူ…ဒူ"
   "ဝုတ္…ဝုတ္…ဝုတ္"
ယမ္းေပါက္ကြဲသံႏွင့္အၿပိဳင္ လင့္စင္ထက္မွ ေမာင္းသံ၊ ဂုပ္ၾကား၏ ရင္ကြဲတမွ်ေဟာင္သံ၊ ကင္းသမားတို႔၏ ေအာ္ဟစ္သံကား ႐ြာပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးသာမက ေခ်ာင္း႐ုိးတေလ်ာက္အထိပင္ ပဲ့တင္ထပ္၍သြားေလၿပီ။ ႐ြာတစ္ခုလံုးလည္း မီးေရာင္တို႔ျဖင့္ လင္းထိန္သြားသည္။ ျမဴေငြ႔တို႔လည္းပ်ယ္ရေလၿပီ။ ေလး၊ ျမွား လက္နက္တို႔ျဖင့္ စုေဝးေရာက္လာၾကေသာ ႐ြာသားတို႔၏ ညီညြတ္မႈေၾကာင့္ ဓါးျမတို႔လည္း ေသနတ္ေဖာက္ကာ ေျပးေလျပီ။
         တစစျဖင့္ တိတ္ဆိတ္ေအးျမျခင္းက ျပန္လည္ႀကီးစိုးလာသည္။ မေအးခ်မ္း၊ မၿငိမ္သက္ႏုိင္သည္မွာကား ႐ြာသူ၊ ႐ြာသားမ်ား၏ ရင္ထဲမွေသာကအပူမီးမ်ားသာလွ်င္တည္း။ ေသြးအိုင္ထဲ လဲေလ်ာင္းေနရေသာ ဖိုးေမာင္၏ ျဖစ္တည္မႈသည္ မၾကာမီဆံုးခန္းတိုင္ေရာက္ေတာ့မည္ကို သူတို႔အားလံုးရင္ထဲတြင္ လက္မခံခ်င္ပဲ၊ လက္ခံေနရသည္။ အိမ္မက္မဟုတ္မွန္းသိရက္နဲ႔ အိမ္မက္ျဖစ္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေနၾကသည္။ တခဏအတြင္းျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာအရာမ်ားမွာ မယံုႏိုင္ေအာင္မ်ားျပားလွသည္။ ငယ္႐ြယ္သူတို႔ကား တ႐ႉံ႕႐ႉံ႕ငိုေနၾကေလၿပီ။ ေယာက်္ားသားမ်ားက ပါး႐ုိးမ်ားေပၚသည္အထိ အံကိုႀကိတ္ကာလက္သီးဆုတ္ထားၾကသည္။ သက္ႀကီးသူတို႔ပင္လွ်င္ အေၾကာင္းမဲ့မ်က္ေတာင္ပုတ္ခတ္ပုတ္ခတ္ ခတ္ကာ၊ မ်က္ႏွာတဖက္သို႔လွည့္ထားရေလသည္။ ေၾသာ္…..ဒီညအဖို႔..ညတာရွည္လြန္းပါတကား....။
        ကြ်န္ေတာ့္မ်က္လံုးေတြက ဘာကိုမွ သဲသဲကြဲျမင္ႏုိင္စြမ္းမရွိေတာ့ပါ။ နားမ်ားမွာလည္း အူေနၿပီး မသဲမကြဲ ဗလံုးဗေထြးအသံမ်ားသာၾကားေနရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ႏႈတ္ခမ္းေတြက ေသြ႔ေျခာက္ကာ မလုပ္ရွားႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ရင္ထဲက စကားလံုးေတြက လည္ေခ်ာင္းဝမွာတင္ ဆို႔တစ္လို႔ေနပါတယ္။ ကိုယ္ခႏၹာအႏွံ႔အျပားမွာလည္း နာက်င္မႈဒဏ္မ်ားကို အျပင္းအထန္ခံစားေနရၿပီး ဝင္သက္ထြက္သက္တိုင္းဟာ ကြ်န္ေတာ့္ႏွလံုးသားကို ဆုတ္ေခ်ေနသလိုခံစားေနရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေက်နပ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္က ထြက္တဲ့ေသြးနဲ႔ မိမိကိုေမြးဖြားခြင့္ေပးခဲ့ေသာ ဤေျမ၊ ဤ႐ြာ၊ ဤေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီေလ။ ခုေတာ့ ဒီ႐ြာကေလး လံုျခံဳသြားၿပီ။ အႏၱရာယ္ကင္းလြတ္သြားၿပီ။ မၾကာခင္ ေရာင္နီလာေတာ့မယ္။ ခြဲခြရေတာ့မယ္.။ ေမြးသမိခင္ေက်းဇူးရွင္ကိုလည္း သားေမာင္ ဒီေနရာကကန္ေတာ့ခဲ့ပါတယ္။ အျပစ္မ်ားရွိရင္ေက်ပါေစ။ အခြင့္ရွိေသးရင္ေတာ့ ဒီ႐ြာကေလးကို ေနာက္တေခါက္ေလာက္ ျမင္ခဲ့စမ္းခ်င္ပါတယ္ ..တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ျမင္ကြင္းမ်ားေတြဝါးလာေလၿပီ ……
ဂုပ္က်ား ဆြဲဆြဲငင္ငင္အူသည္……
“အူ…. အူ …… အူ…………”
တိုက္ဆိုင္စြာ ေကာင္းကင္မွ ၾကယ္တစ္ပြင့္ လြင့္ေႁကြသြားသည္။ ……

မိုးရာသီမွ ေဆာင္းရာသီ … ေဆာင္းရာသီမွေႏြရာသီ ….. ေႏြရာသီမွမိုးရာသီ။ ရာသီေတြအလီလီေျပာင္းလဲခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔႐ြာကေလးမွာ မေျပာင္းလဲတဲ့ျဖစ္စဥ္တစ္ခုေတာ့ရွိေနပါေသးတယ္။ မေျပာင္းလဲတာကေတာ့ ……

ခ်မ္းေအးလွေသာ မိုးညတစ္ညျဖစ္သည္။ အံု႔မႈိင္းေနေသာျမဴမႈန္မ်ားၾကားတြင္ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးသည္လည္း ေအးျမၿငိမ္သက္ေန၏။ ပုစင္းရင္ကြဲတို႔၏ေအာ္ျမည္သံ၊ ဇီးကြက္ေဟာက္သံ၊ အိမ္ေျမွင္စုပ္ထိုးသံတို႔ကိုလည္း ဟိုမွ၊ဒီမွၾကားေနရ၏။
   “ဝုတ္..ဝုတ္…ဝုတ္”
ဂုပ္က်ား႐ုတ္တရက္ထိုးေဟာင္သည္။
လင့္စင္ေပၚကကင္းသမားက ေျပာင္းဖူးဖက္ေဆးလိပ္ႀကီးကိုဖြာေနရမွ တစ္ကိုယ္တည္းေခါင္းညိမ့္ရင္း တီးတိုးေျပာသည္
“ဖိုးေမာင္လာၿပီ” ……


ဝန္ခံခ်က္
ကဗ်ာဆရာ၊ ဆရာႀကီးမင္းသုဝဏ္ (၅-၁၂-၁၉၆၂) မွာ ေရးသားခဲ့တဲ့ ဖိုးေမာင္လာၿပီ ကဗ်ာကို ဖတ္ရေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ရင္ထဲနင့္သြားေအာင္ကို ခံစားရပါတယ္။ ဆရာ့ရဲ႕ကဗ်ာအေရးအသားဟာ ရွင္းလင္းေျပျပစ္ၿပီး စကားေျပျပန္စရာမလိုေအာင္ကို ေျပာင္ေျမာက္ေကာင္းမြန္လွတဲ့ အေရးအသားပါ။
ဒီကဗ်ာေလးရဲ႕ မူရင္းဇတ္အိမ္က ေကာင္းလြန္းေနတာေၾကာင့္ ဇတ္လမ္းတပုဒ္အေနနဲ႔ျပန္ေရးၾကည့္ဖို႔ႀကိဳးစားၿပီး ဒီဇတ္လမ္းေလးကို ေရးခဲ့မိတာပါ။ ဆရာ့ကဗ်ာဟာ အဆင့္အတန္းျမင့္မားလြန္းလို႔ ကြ်န္ေတာ့္လိုငခြ်တ္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဒီလိုျပန္မေရးသားသင့္ဘူးလို႔ နားလည္မိေပမယ့္ ဆရာ့ကိုပူေဇာ္တဲ့အေနနဲ႔ေရာ၊ ညီငယ္၊ညီမငယ္ေတြကိုပါ ဇတ္လမ္းတစ္ခုအေနနဲ႔ နားလည္သင့္တယ္လို႔ ထင္မိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ ေရးသားမိတာပါ။
ဇတ္လမ္း၊ ဇတ္အိမ္ ေကာင္းမြန္ပါက ဆရာမင္းသုဝဏ္၏ မူရင္းဇတ္အိမ္ အင္မတန္ေကာင္းမြန္ျခင္းေၾကာင့္ပါလို႔ ႐ုိးသားစြာဝန္ခံလိုၿပီး၊ တင္ျပခ်က္ညံ့ဖ်င္းပါက ကြ်ႏု္ပ္၏ည့ံဖ်င္းမႈသက္သက္သာျဖစ္ပါေၾကာင္း ပြင့္လင္းစြာဝန္ခံပါရေစ..။ ။



ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္
လြယ္အိတ္
၁၃.စက္တင္ဘာ.၂၀၁၁
(ေခတၱတ႐ုတ္ျပည္)

9/12/11

မင့္အိမ္


ငါ့ညီေျပာင္ဝင္း၊ ေမာင္သစ္ဆင္း
မင္းက မင့္အိမ္၊ လြန္ေသးသိမ္ဟု
မၿငိမ္မသက္၊ စိတ္စက္ မေကာင္း
စိတ္ေထာင္း ကိုယ္ေၾက၊ တေခြေခြတည့္
ေနထိေႀကြမည့္ ပန္းယဥ္အိ။
 
လႈိင္းအိအေယာင္
ေဆာင္ၿပိဳင္ သာေမာ၊ သူ႔အိမ္ေခ်ာသို႔ . . .
စေၾကာသပ္ရပ္၊ စပယ္ထပ္ႏွင့္
ပန္းကပ္ ပန္းႀကြ၊ သူ႔အိမ္လွသို႔ . . .
ေဝးက ေမွ်ာ္မွန္း၊ မင္းေယာ္ယမ္းသည္
ပန္းအိေနထိ ေၾကြေတာ့မည္။

မေကာင္း မင့္အိမ္၊ ေကာင္း မင့္အိမ္တည့္
မင့္အိမ္ ရႊဲစို၊ အမိုးယိုေသာ္
မၿငိဳသင့္ပါ၊ မင္းတက္ဖာေပါ့
အကာ အခင္း၊ ပ်က္ၿပိဳယြင္းေသာ္
မျငင္းေစခ်င္၊ မင္းဆက္ျပင္ေပါ့
အခြင္ အနဲ႔၊ အရြဲ႕ အေစာင္း
မေကာင္း မေျပ၊ ေဟာင္းေထြေထြကို
အေျခႏွင့္မွ်၊ ဥာဏ္ျဖင့္ဆ၍
လံု႔လသက္သြင္း သစ္ေစမင္း ။ ။

ဆရာေဇာ္ဂ်ီ

  (ကြ်န္ေတာ္အပါအဝင္ ဗမာျပည္သားညီငယ္၊ ညီမငယ္ေတြ အေလးအနက္ထားေစဖို႔ပါ။)

9/7/11

ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ေသာ ျမန္မာျပည္

ခ်မ္းမြန္ Wednesday, 24 November 2010 13:17 ျမန္မာျပည္မွေပးစာ


ဟိမ၀ႏၲာ ေတာင္ေျခက နီေပါႏိုင္ငံငယ္ေလးရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခတၱမႏၵဴကို ေျခခ်မိတယ္ဆိုရင္ပဲ လွပတဲ့ ေရာင္စံု ဆာရီ၀တ္စံုေတြနဲ႔ နီေပါပ်ိဳေမေတြ လႈပ္ရွားသြားလာေနဟန္ ျမင္ကြင္းက ေရာင္စံုပန္းခင္းႀကီး တခုအလား က်မကို ဆီးႀကိဳေနခဲ့တယ္။

လူမႈဖြံ႔ၿဖိဳးေရး သင္တန္းတခုအတြက္ ဒီအရပ္ ဒီေဒသမွာ ၃ လတာ ေနထိုင္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔အတူ နီေပါရဲ႕လူမႈဘ၀ကိုလည္း အထိုက္အေလ်ာက္ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္အာရွရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈနည္းပါးတဲ့ ႏိုင္ငံငယ္ေလးတခုလို႔ သိထားခဲ့တဲ့ က်မအတြက္ ခတၱမႏၵဴၿမိဳ႕ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ဆင္ဆင္တူေနသလို ခံစားရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ မထင္မွတ္တဲ့တေန႔မွာ ျမန္မာစကားေျပာတဲ့ အသက္ ၇၀ ေက်ာ္ အဘိုးအိုတေယာက္ကို အမွတ္မထင္ သိကၽြမ္းခြင့္ ရလိုက္တယ္။ အဘိုးက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေမြးၿပီး ၂၃ ႏွစ္ေလာက္အထိ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ေနခဲ့တာ။ ျမန္မာျပည္မွာ ႀကီးတယ္လို႔ ေျပာရမွာေပါ့။ သူက ေဂၚရခါးလူမ်ိဳးပါ။ နီေပါကို ျပန္ေျပာင္းလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ရွိၿပီလို႔ ေျပာျပပါတယ္။

က်မကို ျမန္မာႏိုင္ငံက လာမွန္းသိသိခ်င္း သူေမးလိုက္တာက “နီေပါမွာ ေနလုိ႔တတ္ရဲ႕လား” တဲ့။ သူ႔ကိုၾကည့္ရတာ က်မကို နီေပါမွာ ၃ လ ေနရမယ္ဆုိလို႔ သနားေနတဲပံု ရပါတယ္။

“ဘာလို႔လဲ” လို႔ က်မေမးေတာ့ “နီေပါမွာ မီးကို အခ်ိန္ပိုင္းနဲ႔ ေပးတာ၊ တေန႕ကို ၂ နာရီ ပ်က္တယ္။ မိုးရြာၿပီးရင္လည္း လမ္းမေပၚမွာ ရြံ႕ဗြက္ေတြနဲ႔ ညစ္ပတ္ေနေရာ၊ ေနလို႔တတ္ရဲ႕လား” တဲ့။ “ဒီကလူေတြက ျမန္မာေတြလိုမဟုတ္ဘူး၊ မယဥ္ေက်းဘူး၊ သမီး ေတာ္ေတာ္ သည္းခံေနရမွာေနာ္” တဲ့။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြထဲက မထြက္ႏိုင္ေသးတဲ့ နီေပါအဘိုးဟာ ကေန႔ေခတ္ နီေပါရဲ႕ အေျခအေနကို ျမန္မာႏိုင္ငံကလာတဲ့ က်မမ်ား စိတ္ညစ္စိတ္ပ်က္ေနမလား စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ ေျပာေနရွာပါတယ္။

ပထမက က်မကို အဘိုးက စေနတယ္လို႔ေတာင္ ထင္လိုက္တာ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သဘာဝ သယံဇာတေတြနဲ႔ လွပေနတဲ့ႏိုင္ငံလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ က်မတို႔ ေမြးလာကတည္းက ဒီအခ်ိန္အထိ ျမင္ေနရတာကေတာ့ မီးမမွန္ ေရမလာနဲ႔၊ ေႏြဆို ေရရွားၿပီး မိုးတြင္းဆို မိုးရြာလို႔ လမ္းေပၚေရလွ်ံေနတာ၊ ဒါေတြဟာ က်မအတြက္ ေန႔စဥ္ ျမင္ေနက် ျမင္ကြင္းေတြ ျဖစ္ေနၿပီ။ က်မ မေမြးခင္ နီေပါအဘိုးအို ေနထိုင္ခဲ့စဥ္က ျမန္မာႏိုင္ငံကလည္း ဒီလိုပဲလို႔ က်မထင္ခဲ့တာပါ။

တကယ္ေတာ့ နီေပါမွာ တေန႔ကို ၂ နာရီ မီးမလာဘူးဆိုတာ တပတ္မွာ ၾကာသပေတး တရက္တည္း မလာတာ။ က်မထင္တာ က်မေနတာ ၿမိဳ႕ေတာ္မို႔လို႔ မီးမွန္တာလားလို႔ေပါ့။ က်မ ရြာဘက္ကို သြားေတာ့ ျမင္သမွ် ျမင္ကြင္းအားလံုးက ျမန္မာႏိုင္ငံက ေက်းလက္ေဒသေတြ အတုိင္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူတုိင္းက ဟမ္းဖုန္းနဲ႔၊ ဆုိင္ကယ္နဲ႔၊ ၂၄ နာရီ မီးလာတယ္။ ေျပာရရင္ ေတာ္ေတာ္ အံ့ၾသသြားတယ္။ က်မ မလာခင္က နီေပါဟာ ေတာ္ေတာ္ဆင္းရဲတာပဲ၊ ဘာညာနဲ႔ က်မ ႀကီးက်ယ္ေနခဲ့ေသးတာ။ က်မထင္တာ ေတာ္ေတာ္ႀကီး လြဲသြားတယ္။

အဘိုးစကားေၾကာင့္ က်မ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၅၀ ေလာက္က က်မတို႔ႏိုင္ငံ ဘယ္ေလာက္လွလိုက္မလဲ။ ျမန္မာေတြ ဘယ္ေလာက္ အဆင့္အတန္း ရွိလုိက္မလဲ က်မ ျမင္ေယာင္မိတယ္။  ဒီေနရာမွာ က်မ ေျပာခ်င္တဲ့ အဆင့္အတန္းဆိုတာ လူေနမႈအဆင့္အတန္း ပညာေရး က်န္းမာေရး အားလံုးကို ဆိုလိုခ်င္တာပါ။ ဒီလိုဆုိရင္ ျမန္မာလို႔ေျပာရမွာ ေၾကာက္ေန၊ ရွက္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြ ဘယ္ကလဲလို႔ေမးရင္ “ဖမာ့” လို႔လည္း ရဲရဲတင္းတင္း ေျပာလို႔ရၿပီလို႔ ဝမ္းနည္းစြာ ေတြးလိုက္မိတယ္။

အဘိုးက ျမန္မာျပည္ကို ေတာ္ေတာ္ခ်စ္ပံုရပါတယ္။ အဘိုးက ကတၱီပါဖိနပ္ကိုပဲ စီးထားပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ကေန မွာယူတာလို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မကို အခုမွျမင္ဖူးေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ဂ႐ုစိုက္တယ္။ တပတ္ေလာက္ မသြားရင္ ဖုန္းဆက္ၿပီး ေမးတတ္တယ္။ ျမန္မာစကား ေျပာခ်င္လို႔ပါတဲ့။

က်မတို႔နဲ႔ အျပင္သြားေတာ့ အဘိုးက သူရဲ႕ေခၽြးမကိုေတာင္ ျမန္မာျပည္မွာေနဖူးတဲ့ အဆက္အႏြယ္ထဲကမို႔ သူတို႔နဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္မတူဘဲနဲ႔ လက္ခံခဲ့တာ လို႔ေျပာပါတယ္။ နီေပါေတြက မ်ိဳးႏြယ္စုကို ဘယ္ေလာက္အေရးထားလဲဆိုတာ သိတဲ့ က်မအတြက္ အဘိုးရဲ႕ ျမန္မာခ်စ္စိတ္က ၾကက္သီးထေစပါတယ္။ ဆိုရွယ္လစ္ စီးပြားေရးစနစ္မွာ သူတို႔လယ္ေျမေတြကို သိမ္းလိုက္လို႔ နီေပါကို ေျပာင္းခဲ့ရေပမယ့္ အဘိုးက ျမန္မာကို ခ်စ္ေနဆဲပါပဲ။

က်မ နီေပါကို မလာခင္ သူငယ္ခ်င္းက Passport Cover ေလးတခု လက္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ အနက္ေရာင္ေလးပါ။ ၿပီးေတာ့ ဘာေျပာလဲဆိုရင္ အနီေရာင္ Passport ကိုင္သြားရင္ နီေပါေလဆိပ္မွာ ရစ္မွာစိုးလို႔တဲ့။ က်မ ဝမ္းနည္း ေဒါသ ခံစားခ်က္ေပါင္းစံုနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကမို႔လို႔ ျမန္မာ Passport ကိုင္တာ ဖံုးကြယ္စရာမလိုဘူးလို႔ ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။

အဘိုးကို ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ က်မ ေတာ္ေတာ္ အားတက္ပါတယ္။ ဝမ္းလည္း ဝမ္းသာသြားတယ္။ အဘိုးေျပာတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ က်မ တကယ္ျမင္ခ်င္ပါတယ္။ က်မတို႔တေတြ ေရေျမသယံဇာတ ျပည့္စံုတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ေပမယ့္ ည့ံဖ်င္းတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ေၾကာင့္ ျမန္မာေတြရဲ႕ လူမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ေနတာကေတာ့ ရင္နင့္စရာပါပဲ။

နီေပါလို ႏိုင္ငံငယ္ေလးေတာင္မွ ျမန္မာျပည္သူေတြထက္ လြတ္လပ္မႈရိွေနတာေတြ႔ရေတာ့ က်မတို႔ လြတ္လပ္ခ်င္လွပါၿပီ။



www.irrawaddy.org/bur မွာ ဖတ္ခဲ့ဖူးတာေလးကို ျပန္လည္ေဝမွ်လိုက္ပါတယ္။
ပိုင္ရွင္ထံမွာ ခြင့္ေတာင္းခြင့္မၾကံဳတာေၾကာင့္ ဒီအတိုင္းတင္ထားရတာပါ။  
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

9/6/11

တို႔တိုင္းျပည္


ထေလာ့ျမန္မာ၊ အိုျမန္မာတို႔
တို႔ရြာ၊ တို႔ေျမ၊ တို႔ရြာေျမ၀ယ္
ေစတီ၊ စပါးမ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ၊ တမြဲမြဲႏွင့္
ဆင္းရဲကာသာ၊ ကာလၾကာလွ်င္
ယာစကာမ်ိဳး၊ တၫႈိး့ၫိႈးႏွင့္
ပုထိုး ျမင့္ေမာင္း၊ ေက်ာင္းႀကိဳေက်ာင္းၾကား
လွည့္လည္သြားလ်က္
မစားေလရ၊ ၀မ္းမ၀၍
ဆြမ္းမွ် မတင္ႏိုင္ရွိမည္တည္း။

ထေလာ့ျမန္မာ၊ အိုျမန္မာတို႔
တို႔ရြာတို႔ေျမ၊ တို႔ေျမရြာ၀ယ္
ေရခ်ိဳေသာက္ရန္၊ ျမစ္ေခ်ာင္းကန္ႏွင့္
သီးႏွံခ်ိဳပ်ား၊ မ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ၊ တမြဲမြဲႏွင့္
ဆင္းရဲကာသာ၊ ကာလၾကာလွ်င္
ျမင္သာျမင္ရ၊ မစားရ၍
ေတာကၿပိတၱာ ျဖစ္မည္တည္း။

ထေလာ့ျမန္မာ၊ ျမန္မာထေလာ့
အားမေပ်ာ့ႏွင့္၊ မေလွ်ာ့လံု႔လ
သူကစ၍၊ ငါကအားလံုး
လက္႐ံုးျမားေျမာင္၊ ဥာဏ္ျမားေျမာင္ႏွင့္
စြမ္းေဆာင္ၾကေလ၊ ေဆာင္ၾကေလေလာ့
ဤေျမဤရြာ၊ ဘယ္သူ႔ရြာလဲ
ဤယာစပါး၊ ဘယ္သူ႔စပါးလဲ
ထားေလာ့တာ၀န္၊ ပြန္ေလာ့လုပ္ငန္း
ဥာဏ္ေရွ႕ပန္း၍
တ၀မ္းတစိတ္ ညီေစသတည္း.....။

ဆရာေဇာ္ဂ်ီ

သင္ေသသြားေသာ္


ေၾသာ္ . . . လူ႔ျပည္ေလာက၊ လူ႔ဘ၀ကား
အိုရ နာရ၊ ေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။
သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ႀကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏
သင္ဦးခ်၍၊ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လ်က္ ၀င္းလ်က္ က်န္ေစသတည္း။


ဆရာေဇာ္ဂ်ီ